001
| Nosso mal-estar político decorre, pois, da mesma causa de nosso mal-estar social: a ausência de quadros secundários intercalados entre o indivíduo e o Estado.
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002
| O papel do Estado, com efeito, não é exprimir, resumir o pensamento irrefletido da multidão, mas sobrepor , a esse pensamento irrefletido, um pensamento mais meditado e, por força, diferente. É, e deve ser, foco de representações novas, originais, as quais devem por a sociedade em condições de conduzir-se com maior inteligência que quando é simplesmente movida dos sentimentos obscuros, a agir dentro dela.
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003
| As regras do método estão para a ciência como as regras do direito e dos costumes para a conduta.
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004
| Montesquieu não classificou as sociedades, mas antes os modos como são governadas. Desta forma, ele simplesmente utilizou as categorias tradicionais com ligeiras modificações. Distinguiu três tipos: a república - que inclui aristocracia e democracia -, a monarquia e o despotismo. Comte o criticou por deixar de lado o plano estabelecido no início do livro e retomar uma concepção aristotélica.
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005
| A liberdade, da forma como concebe Rousseau, resulta de um tipo de necessidade. O homem é livre apenas quando uma força superior se impõe a ele, desde que, todavia, seja aceite essa superioridade e que sua sumissão não seja obtida por mentiras e artifício. Ele é livre se for contido. Porém, a energia que o segura deve ser real e não uma mera ficção como a desenvolvida pela civilização.
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006
| As ideias que não têm raízes no tempo não tem raízes na realidade.
Livro 'É Necessário Mudar?', de Fay Fransella - Zahar Editores - 1977 - Página 11
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